在中國(guó)數(shù)千年的收藏史上，統(tǒng)計(jì)起來曾出現(xiàn)過五次收藏?zé)幔旱谝淮问潜彼螘r(shí)期；第二次是晚明時(shí)期；第三次是大家熟知的康乾盛世；第四次是晚清到民國(guó)初期；第五次就是當(dāng)代。而第一次全國(guó)性收藏?zé)岢敝猿霈F(xiàn)在北宋時(shí)期，并以開封為中心，與那時(shí)“盛世”的形成和開封的繁榮息息相關(guān)。時(shí)至今日，在物質(zhì)文化生活空前豐富的當(dāng)下，有意收藏和持有藝術(shù)品的人日益增多。當(dāng)代收藏?zé)岬男纬桑嗍且酝顿Y、投機(jī)性收藏為特征，而傳承中國(guó)歷史文化的收藏之道已被逐漸遺忘。
現(xiàn)今談到藝術(shù)品收藏與流通，人們必然會(huì)強(qiáng)調(diào)藏品其增值功能。實(shí)際上，藝術(shù)品收藏不只是金錢上的投資競(jìng)賽，更是一種對(duì)個(gè)人眼力的挑戰(zhàn)，也是一種個(gè)人藝術(shù)品味的體現(xiàn)。因此，藝術(shù)收藏作為文化生態(tài)鏈中的重要一環(huán)，其中蘊(yùn)含的價(jià)值是不能用來量化以及物化的，藝術(shù)收藏往往意味著收藏藝術(shù)家們的生命，意味著收藏一個(gè)時(shí)代的文明，同時(shí)需要具備收藏一個(gè)時(shí)代的胸懷。
同樣，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)收藏品牌來說也是如此。雅軒和玉一直秉承“盛世收藏，藏之有道”的收藏理念，不從世俗的利益層面來考量藏品的意義，不將收藏定義在“器”的表面，不遮蔽收藏本身所具有的宏大歷史意義。唯有如此，收藏才能夠超越當(dāng)下的利益、名望、友情和偏見等局限，實(shí)現(xiàn)一種基于審美意義與見證歷史意義上的文化傳承。
可以說，玉的文化主要還是在玉雕工藝上才會(huì)得以體現(xiàn)。古語說“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，經(jīng)過人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。
琢藝軒和田玉表示我國(guó)的玉雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世所公認(rèn)。
早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品，如1973年發(fā)現(xiàn)的浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址，
其中28件用玉料和瑩石制作璜、管、珠一類的裝飾品，今已有七千年的歷史。在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有了新的進(jìn)展，琢磨精細(xì)，紋飾優(yōu)美，
并新出現(xiàn)有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。常見的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、
竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時(shí)玉雕陽(yáng)文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。古人精湛的玉雕技法使玉文化得以充分的體現(xiàn)。
LUCK REALIZE ONES
AMBTION HEYDA
ADDRESS
18826588811ADDRESS
深圳市南山區(qū)蛇口工業(yè)三路南海意庫(kù)3棟113-115
